Le Chant de la Chair

Pour deux percussionnistes solistes et cent interprètes.

2001-01-01

Création à Paris en 1995 - puis Montbélliard, Marseille, Châteauvallon, Kyoto et Tokyo (Japon), Cienfuegos (Cuba), Pècs (Hongrie 2010), Paris MPAA (2016)...



Avec Alexandre Régis et François Marillier (ces deux musiciens présentent un contraste morphologique recherché pour l'exécution de la pièce)

Créé pour la première fois à l’Auditorium des Halles à Paris (dans le cadre de Fête de la musique 1995 / 8 concerts). Création reprise au Théâtre de Montbélliard, à Marseille (Festival du GMEM – Friche Belle de Mai), au Japon (Kyoto et Tokyo), à Cuba (Théâtre Terry de Cienfuego, en Hongrie (Théâtre de Pècs), à Paris dans le cadre du Festival Signal Sonore à la Maison des Pratiques Artistiques Amateurs (MPAA)...

Partition prévoyant une interprétation exclusive sur le corps (maillots de bains Agnès B).


Cette pièce poursuit sans relâche les investigations sur les sources musicales et la recherche sur les objets sonores ; la partition du ”Chant de la Chair” est dédiée aux sons de la peau : frappes de doigts, de paumes, de poings, de mains, frottements et frôlements, l'ensemble du corps est mobilisé, des régions les plus osseuses aux plus profondes.
Un inventaire de timbres des plus variés émerge de cette prolifération de touches "épidermiques". La possibilité des interprètes à disposer d'un multiple "instrument", dans le simple et à la fois complexe contact avec leur propre corps ou celui des autres, offre une palette de formes sonores très grande, des capacités de création, de nuances, de jeu sur les paramètres musicaux qui étaient insoupçonnables jusqu’alors.
Ce concert minimal, fin et charnel, flirte avec le silence et les éclats : sorte de musique concrète vivante, il est un hommage poétique au corps.

Après avoir longtemps, au cours de mes recherches musicales précédentes, réfléchi à la relation entre l'extérieur et l'intérieur comme deux entités distinctes et conflictuelles, poursuivant leurs coupures, leurs confusions, leurs territoires idéologiques, esthétiques, philosophiques, sociaux, je viens aujourd'hui rendre hommage à cette ligne, cette frontière qui leur est commune et les confond. Dans l'organisme humain, cette marge, cette ligne frontière entre l'intérieur et l'extérieur prend corps à sa surface : c'est l'enveloppe, la peau, le contour physique, la forme, la couleur...
Je cesse de penser aujourd'hui que la peau est cette membrane qui nous lie au dehors ou celle qui contient le dedans ; et pendant que j'écris cette partition, pendant que je la travaille avec les interprètes, cette peau ne se lasse de me dire : « l'intérieur et l'extérieur sont la même chose, contenus l'un dans l'autre ». Dans cette hypothèse, elle n'est plus un espace ou un moment de transition, mais un lieu global, dialectique.
Ce chant de la chair, anecdotique ou poétique, narratif ou abstrait, est ainsi l'occasion d'une écoute singulière de la surface du corps : celle-ci ne doit plus être appréhendée comme un lieu extrême, de contact ou de division, de séparation ou de réunion, mais comme une entité, dans laquelle intérieur et extérieur ne sont pas deux notions distinctes mais leur possible expression commune.
Écouter le corps, dans ses rebondissements, ouïr ses coups, ses caresses, sa profondeur, c'est pénétrer dans l'indicible, se pencher au dehors, interroger les hors-champs et les non-dits. ”

 « au djembé, à la caisse claire, au tambour, aux congas, aux timbales ou à la grosse caisse, avec ou sans baguettes, le percussionniste est un joueur sur peau, un joueur de la peau…
… et si la peau de l'homme devenait la peau du percussionniste, que la peau de l'un devienne l'instrument de l'autre, que toutes ces peaux, bien tendues ou relâchées, mates ou brillantes, claires ou foncées, se mettaient à jouer en concert...
un chant de la chair…
… frappes de doigts, de paumes, de poings, de mains, frottements et frôlements, nuances presqu'infinies de sons familiers et pourtant inouïs, des régions les plus osseuses aux plus profondes, myriade de touches, de touchers, de contacts épidermiques s'offrant à l'ouïe…
... une partition minimale pour un concert innocent et poétique, aux sons fins et frappants, s'est écrite en hommage au corps : elle voulait écouter le corps, non plus ses plaisirs ou ses souffrances, mais sa saveur, son élasticité, sa raideur, son odeur, ses duretés et ses douceurs, sa résonance.. , juste frôler sa surface et faire tressaillir nos oreilles. »




2ème partie
La Chair du Chant


Cette étude musicale ainsi intitulée n’est pas une représentation : elle s’offre à tous comme un moment vivant, qui romp précisément avec la distance, avec la contemplation, avec le concert. L’objectif est de chercher, de la façon la plus ludique, simple et professionnelle à la fois, la voie d’un langage musical inédit, de partager hors des mots et de la sémantique du langage, entre oral et écrit, l’expérience d’une pratique vivante, écrite et spontanée à la fois : proposer à une assemblée de se constituer en choeur actif, autour d’une partition abstraite et artisanale, de se constituer en l’interprète imprévu et organisé d’une partition “en cours”, d’une musique “à venir”.
La musique, bien que complexe et “savante”, est créée par le public lui-même, qui cesse à cet instant là d’être “public” au sens de spectateur pour devenir public au sens de “lieu collectif”, de “bien commun”.
L’expérience esthétique, au delà de son contenu musical propre, réside tout autant dans cette utopie : plusieurs dizaines ou centaines de personnes parviennent en 40 minutes, sans le recours au langage, à diriger leurs oreilles respectives vers un objectif non défini à l’avance (même s’il est préalablement dessiné sur les murs) et commun, qui se précise de minutes en minutes, en même temps qu’il s’enrichit en se développant.
L’objectif est de nature résolument abstraite, sonore, contemporaine : “faire, c’est commencer d’entendre”.


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